成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī),苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de10克是几两)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。10克是几两>

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