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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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